更新时间:2018-04-20
敏觉力 • 罗塞塔:在自己的秘密中徜徉
对于《罗塞塔》我最直接的感受，就是全片都在隐约述说着罗塞塔的秘密，在那些场景中我们能感受到罗塞塔的秘密，与她一起呼吸、聆听、窥探，这与其说是痛苦的，不如说是窃喜的，对观众与罗塞塔来说这种感觉并无二致。
达内把罗置于一个与周遭抗争的严苛环境中，碰壁与不如意在鞭鞑着她，被击倒后又再次爬起来，在摇摆的镜头下是罗摇摇欲坠的生活。除去她与里克特在屋里那段片刻的休闲，全片里罗几乎都在急促中运动，影片中最重要的道具是罗的雨靴，实际这是罗底层人物的标记符号，文明社会与底层社会的分野就从这双雨靴中体现了出来，达内想表达的含义是:罗并不是每次回家都要换上雨靴，而是告诉观众这是罗的身份标志。而雨靴的另一层隐指是:它是罗在那个严苛社会中保护自己“冲锋陷阵”的盔甲或者也可以说是武器的作用。
在罗置身的拖车环境俨然是文明社会的翻版，罗在这个环境中依旧在与之斗争，其中的人相当冷漠，罗与其保持隔离的距离，母亲是被这个冷漠环境打垮的人的代表，罗在努力地帮她振作，但没有起色，罗在这个两者互为一体的环境中生存着，在寻找一点点希望的火苗，在聪明地寻找一点生存的缝隙，挑破阻挡她走近路回家的铁丝网，用破瓶子钓鱼，在管子里藏雨靴，这些都是专属于罗的生存的秘密，是罗与社会抗争中秘而不宣的小小武器，罗与社会抗争中有剧烈的一面，但更多的是隐忍、克制与迂回的另一面，罗用破瓶子钓鱼一节，我认为达内兄弟想表达的并非是罗要靠钓鱼来维持生计，他们想表达的是底层人员在与严酷社会挑战获胜后的一点小小的喜悦，犹如一位精于某种乐器的人，当他专注地演奏到极致处时，与乐器合二为一的精神享受一般。
同时上述罗的那些秘密也隐喻着达内兄弟希望社会体系的一些小改变，把一些固定的、不合实际的规定条框打破，如同罗挑破一段阻拦人前进的铁丝网，用破瓶子钓鱼来打破常规的钓鱼方式一样，达内兄弟用这些隐晦的表达方式来向社会申诉，他们是整个社会被不公正、不公平对待的阶层人员的发声人，因此影片已超越了对人生存状态的描述，而达到了对整个社会体系的申诉与批判的层面。这就是影片了不起的地方，它是现实生活的一种反照。影片反复地表现罗的脱鞋、换鞋，我认为这是达内兄弟想表现在社会体制下底层人员对自己的身份已默认的描述，罗想改变生活环境到里克特为她介绍的公寓去时，仍不忘带着雨靴(自己的身份标志)前往，在里克特为她介绍房子时，她关心的依旧是怎样放雨靴，这是在隐指当里克特即政府的代指要为底层人员改善生活环境时，底层人员的不确信与惶恐。她与里克特跳舞时突然腹痛仓皇逃走也表现了这两种心理。影片中罗时不时发作的腹痛，实际是一种隐指，其本意并不是罗痛经，达内兄弟要表达的含义绝非如此，他们想表达的是:底层人员在那种冷苛社会下的满腹伤痛与怨诉，用“痛经”这种极具隐蔽的表象婉转地表达出来。他们希望的是那些政府官员能领会这种表达方式，能给那些受着“痛经”(心灵伤痛)折磨的人带去些微的幸福。
达内兄弟在片中对母亲这个设定显然含有深意，我认为她代指的是在与社会体系共处中妥协屈服的一部份人，达内兄弟把房车男人们代指为社会体系中的政府群体，母亲愿意接受房车男人们(政府群体)的鱼和酒，恰好证明了上述两点，她(他)们被这些表面利益所诱惑而沉沦不自省，因此不能把片中母亲接受别人施舍的鱼、沉迷于酒、以性换酒，性乱这些现象简单地看着一个女人的堕落，这只是表面的意思，达内兄弟表现她的这些行为我认为真实的含义是代指社会底层中一部份人，被社会体系中冠冕堂皇的假福利(鱼)迷惑了双眼，(酒)糊涂了头脑，失去了判断力后昏噩地生活，而罗塞塔的表现却截然不同，在片中她其实是一种与达内兄弟结合在一起的与社会不合理体系战斗的载体设定，她(达内兄弟)对社会体系的这些虚假与不合理早已洞察与了解，因此罗塞塔才要从母亲手中夺走“别人”施舍的鱼拿去扔掉，扯掉母亲栽的植物(这是母亲认为靠这些小福利可以长久地在这里生活下去的隐指)，她认为要正当地生活，不能被这些社会体系的虚假福利蒙蔽，她要争取自己的工作，做一个与社会不合理体系作斗争的战士！
因此罗塞塔面对的是和两个体系的斗争，一个是社会不合理体系，另一个则是被蒙蔽而自甘沉沦的体系，片中的拖车男人们、工厂管理者、社会机构人员等是社会不合理体系的代指，其中也包括了里克特，只是这一条线隐藏得要更深一些，被蒙蔽而自甘沉沦的体系代指显然是片中的母亲。在片中开头罗就曾与第一个体系的人(工厂管理者)进行过扭斗，而在影片中段罗又和前来的里克特在草地上扭斗了数分钟，这也许会被观众理解成是罗对拿酒给母亲的那个男人的气愤转移到了里克特身上，表面上看是如此，而真实的含义还是指向了对不合理社会体系(里克特)的愤怒，并转化为强烈的斗争，之前罗打碎酒瓶，捡石子扔向拿酒蒙蔽母亲的男人的举动也同属于这种表征，即对整个不合理体系的愤怒与斗争。
罗在和被蒙蔽的社会体系的代指母亲的争斗中曾坠入河中，而相似的片段是里克特坠入河中，而罗则在岸上，罗面临的是朋友的死去就能取得一个就业的位置，在这个几乎是近在咫尺的机会面前，罗心中人性中的恶在那几分钟里在放大，但还是善占了上风，她在最后时刻摒弃了恶，选择了善。这只是影片表达的人性中善恶激烈交锋的一个层面，另一隐藏的层面是罗对不合理体系(里克特)的报复，在得不到公正的对待，在如此艰难的生存环境下，罗对不合理体系已深恶痛绝，她也要让这种不合理体系(里克特)在河中(痛苦中)备受折磨，甚至有致它于死地的冲动，这反映的是一大批被不合理体系折磨的人的心理渴望，渴望这种不合理体系的灭亡，之前罗也曾坠入河中，那一次的隐指含义是身为对不合理体系的斗争者罗还要和母亲(被蒙蔽的体系)作斗争，深陷泥淖表达的是罗在另一种斗争环境中的疲惫与苦楚。这两段人坠入河中的戏互为映照，反映出了罗对两种不同体系的斗争形式。
从片中不难看出罗在开头与工厂管理者(不合理体系)的扭斗，与罗在后面与里克特(不合理体系)的草地扭斗，这两个段落之间存在着某种联系(里克特被隐藏的代指也在这次罗与其扭斗中暴露了出来)，即都同属于一种罗对不合理体系的愤怒的斗争方式。达内兄弟在影片中采用了几处这种互为对照的拍摄手法。另外影片中还带有双重的含义指向，一重是对人性中在面临生存威胁时善恶的道德交锋，这一点在后面罗告密了里克特而取代了他的工作位置后的情节中更得到了彰显，另一重是隐藏的对不合理体系的挖掘和批判，很显然后一重含义才是达内兄弟要表达的重点，这就是我在本文开头提到的秘密，它是让我们窃喜的原因，罗在其中徜徉，在用自己的行为申诉、表达自己的愿望，与达成这一愿望的艰辛过程。这显然能在底层群体中发生共鸣，达内兄弟扔下的这枚重磅的“炸弹”，使无国界之分的世界环境里的底层群体们心意相通、激起波澜，由此而达到了强大的社会功效，这是达内兄弟和罗塞塔的共同的伟大胜利！
在影片结尾处达内兄弟把上述的双重含义又自然地融汇在一起，人性中的善终究占了上风 (里克特扶起了哭倒中的罗)，两人必将相濡以沫、冰释前嫌。另一层含义则更为深远，它表现了达内兄弟对不合理体系(里克特)仍旧充满希翼，他们仍然相信不合理体系(里克特)有救民众从水深火热的苦难中出去的一丝温情、责任与福音！
达内把罗置于一个与周遭抗争的严苛环境中，碰壁与不如意在鞭鞑着她，被击倒后又再次爬起来，在摇摆的镜头下是罗摇摇欲坠的生活。除去她与里克特在屋里那段片刻的休闲，全片里罗几乎都在急促中运动，影片中最重要的道具是罗的雨靴，实际这是罗底层人物的标记符号，文明社会与底层社会的分野就从这双雨靴中体现了出来，达内想表达的含义是:罗并不是每次回家都要换上雨靴，而是告诉观众这是罗的身份标志。而雨靴的另一层隐指是:它是罗在那个严苛社会中保护自己“冲锋陷阵”的盔甲或者也可以说是武器的作用。
在罗置身的拖车环境俨然是文明社会的翻版，罗在这个环境中依旧在与之斗争，其中的人相当冷漠，罗与其保持隔离的距离，母亲是被这个冷漠环境打垮的人的代表，罗在努力地帮她振作，但没有起色，罗在这个两者互为一体的环境中生存着，在寻找一点点希望的火苗，在聪明地寻找一点生存的缝隙，挑破阻挡她走近路回家的铁丝网，用破瓶子钓鱼，在管子里藏雨靴，这些都是专属于罗的生存的秘密，是罗与社会抗争中秘而不宣的小小武器，罗与社会抗争中有剧烈的一面，但更多的是隐忍、克制与迂回的另一面，罗用破瓶子钓鱼一节，我认为达内兄弟想表达的并非是罗要靠钓鱼来维持生计，他们想表达的是底层人员在与严酷社会挑战获胜后的一点小小的喜悦，犹如一位精于某种乐器的人，当他专注地演奏到极致处时，与乐器合二为一的精神享受一般。
同时上述罗的那些秘密也隐喻着达内兄弟希望社会体系的一些小改变，把一些固定的、不合实际的规定条框打破，如同罗挑破一段阻拦人前进的铁丝网，用破瓶子钓鱼来打破常规的钓鱼方式一样，达内兄弟用这些隐晦的表达方式来向社会申诉，他们是整个社会被不公正、不公平对待的阶层人员的发声人，因此影片已超越了对人生存状态的描述，而达到了对整个社会体系的申诉与批判的层面。这就是影片了不起的地方，它是现实生活的一种反照。影片反复地表现罗的脱鞋、换鞋，我认为这是达内兄弟想表现在社会体制下底层人员对自己的身份已默认的描述，罗想改变生活环境到里克特为她介绍的公寓去时，仍不忘带着雨靴(自己的身份标志)前往，在里克特为她介绍房子时，她关心的依旧是怎样放雨靴，这是在隐指当里克特即政府的代指要为底层人员改善生活环境时，底层人员的不确信与惶恐。她与里克特跳舞时突然腹痛仓皇逃走也表现了这两种心理。影片中罗时不时发作的腹痛，实际是一种隐指，其本意并不是罗痛经，达内兄弟要表达的含义绝非如此，他们想表达的是:底层人员在那种冷苛社会下的满腹伤痛与怨诉，用“痛经”这种极具隐蔽的表象婉转地表达出来。他们希望的是那些政府官员能领会这种表达方式，能给那些受着“痛经”(心灵伤痛)折磨的人带去些微的幸福。
达内兄弟在片中对母亲这个设定显然含有深意，我认为她代指的是在与社会体系共处中妥协屈服的一部份人，达内兄弟把房车男人们代指为社会体系中的政府群体，母亲愿意接受房车男人们(政府群体)的鱼和酒，恰好证明了上述两点，她(他)们被这些表面利益所诱惑而沉沦不自省，因此不能把片中母亲接受别人施舍的鱼、沉迷于酒、以性换酒，性乱这些现象简单地看着一个女人的堕落，这只是表面的意思，达内兄弟表现她的这些行为我认为真实的含义是代指社会底层中一部份人，被社会体系中冠冕堂皇的假福利(鱼)迷惑了双眼，(酒)糊涂了头脑，失去了判断力后昏噩地生活，而罗塞塔的表现却截然不同，在片中她其实是一种与达内兄弟结合在一起的与社会不合理体系战斗的载体设定，她(达内兄弟)对社会体系的这些虚假与不合理早已洞察与了解，因此罗塞塔才要从母亲手中夺走“别人”施舍的鱼拿去扔掉，扯掉母亲栽的植物(这是母亲认为靠这些小福利可以长久地在这里生活下去的隐指)，她认为要正当地生活，不能被这些社会体系的虚假福利蒙蔽，她要争取自己的工作，做一个与社会不合理体系作斗争的战士！
因此罗塞塔面对的是和两个体系的斗争，一个是社会不合理体系，另一个则是被蒙蔽而自甘沉沦的体系，片中的拖车男人们、工厂管理者、社会机构人员等是社会不合理体系的代指，其中也包括了里克特，只是这一条线隐藏得要更深一些，被蒙蔽而自甘沉沦的体系代指显然是片中的母亲。在片中开头罗就曾与第一个体系的人(工厂管理者)进行过扭斗，而在影片中段罗又和前来的里克特在草地上扭斗了数分钟，这也许会被观众理解成是罗对拿酒给母亲的那个男人的气愤转移到了里克特身上，表面上看是如此，而真实的含义还是指向了对不合理社会体系(里克特)的愤怒，并转化为强烈的斗争，之前罗打碎酒瓶，捡石子扔向拿酒蒙蔽母亲的男人的举动也同属于这种表征，即对整个不合理体系的愤怒与斗争。
罗在和被蒙蔽的社会体系的代指母亲的争斗中曾坠入河中，而相似的片段是里克特坠入河中，而罗则在岸上，罗面临的是朋友的死去就能取得一个就业的位置，在这个几乎是近在咫尺的机会面前，罗心中人性中的恶在那几分钟里在放大，但还是善占了上风，她在最后时刻摒弃了恶，选择了善。这只是影片表达的人性中善恶激烈交锋的一个层面，另一隐藏的层面是罗对不合理体系(里克特)的报复，在得不到公正的对待，在如此艰难的生存环境下，罗对不合理体系已深恶痛绝，她也要让这种不合理体系(里克特)在河中(痛苦中)备受折磨，甚至有致它于死地的冲动，这反映的是一大批被不合理体系折磨的人的心理渴望，渴望这种不合理体系的灭亡，之前罗也曾坠入河中，那一次的隐指含义是身为对不合理体系的斗争者罗还要和母亲(被蒙蔽的体系)作斗争，深陷泥淖表达的是罗在另一种斗争环境中的疲惫与苦楚。这两段人坠入河中的戏互为映照，反映出了罗对两种不同体系的斗争形式。
从片中不难看出罗在开头与工厂管理者(不合理体系)的扭斗，与罗在后面与里克特(不合理体系)的草地扭斗，这两个段落之间存在着某种联系(里克特被隐藏的代指也在这次罗与其扭斗中暴露了出来)，即都同属于一种罗对不合理体系的愤怒的斗争方式。达内兄弟在影片中采用了几处这种互为对照的拍摄手法。另外影片中还带有双重的含义指向，一重是对人性中在面临生存威胁时善恶的道德交锋，这一点在后面罗告密了里克特而取代了他的工作位置后的情节中更得到了彰显，另一重是隐藏的对不合理体系的挖掘和批判，很显然后一重含义才是达内兄弟要表达的重点，这就是我在本文开头提到的秘密，它是让我们窃喜的原因，罗在其中徜徉，在用自己的行为申诉、表达自己的愿望，与达成这一愿望的艰辛过程。这显然能在底层群体中发生共鸣，达内兄弟扔下的这枚重磅的“炸弹”，使无国界之分的世界环境里的底层群体们心意相通、激起波澜，由此而达到了强大的社会功效，这是达内兄弟和罗塞塔的共同的伟大胜利！
在影片结尾处达内兄弟把上述的双重含义又自然地融汇在一起，人性中的善终究占了上风 (里克特扶起了哭倒中的罗)，两人必将相濡以沫、冰释前嫌。另一层含义则更为深远，它表现了达内兄弟对不合理体系(里克特)仍旧充满希翼，他们仍然相信不合理体系(里克特)有救民众从水深火热的苦难中出去的一丝温情、责任与福音！
